大般若波羅蜜多經卷第八十 

　初分天帝品第二十二之四<104.10.24>

1.  覺一切法都無所有

經文：

「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，不應住：『願我當得淨佛土中無異生地及法名聲，無種性地、第八地、具見地、薄地、離欲地、已辦地、獨覺地、菩薩地、如來地及法名聲。』何以故？以有所得為方便故。所以者何？一切如來、應、正等覺得阿耨多羅三藐三菩提時，覺一切法都無所有，名字音聲皆不可得。憍尸迦！是為菩薩摩訶薩於般若波羅蜜多如所應住不應住相。

心得：

在卷78裡，天帝釋問善現言：「云何菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時所不應住？」，善現的回答是，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，不應住諸法及諸願。何以故？以有所得為方便故。 頗有體會。 做一件事 ，一旦抱著有所得的心態，”我”就出現了，我有所得，”貪”也出現了，心開始被束制住，不再清靜，無法去觀察思維當下要做的事(或要修習之諸法)的本質及變化。

2.  諸佛之心都無所住。

經文：

舍利子作是念言：「若菩薩摩訶薩於一切法不應住者，云何應住般若波羅蜜多？」 
具壽善現知舍利子心之所念，即謂之曰：「於意云何？諸如來心為何所住？」 
舍利子言：「諸佛之心都無所住。所以者何？ 
　　

「善現！如來之心不住色，不住受、想、行、識。何以故？以色蘊等不可得故。