<初分攝受品第二十九之二>105. 4.29
1.以眼處等自性皆空，能惱、所惱及惱害事不可得故。廣論255頁，"善男子，如火從因然，無因則滅。如是從所緣境心乃熾然，若無所緣心當息滅。
經文:
「憍尸迦！是善男子、善女人等，善住眼處空、無相、無願，善住耳、鼻、舌、身、意處空、無相、無願，不可以空而得空便，不可無相得無相便，不可無願得無願便。何以故？以眼處等自性皆空，能惱、所惱及惱害事不可得故。
2.是善男子、善女人等，終不橫為諸險惡緣之所惱害。
經文:
「復次，憍尸迦！是善男子、善女人等，人及非人無能得便為惱害者。何以故？是善男子、善女人等，以無所得為方便，於一切有情善修慈、悲、喜、捨心故。憍尸迦！是善男子、善女人等，終不橫為諸險惡緣之所惱害，亦不橫死。何以故？是善男子、善女人等，修行布施波羅蜜多故，於諸有情正安養故。
3.菩薩摩訶薩
經文:
「世尊！若善男子、善女人等不離一切智智心，以無所得為方便，常能於此甚深般若波羅蜜多，受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令流布，我等常隨恭敬擁衛，不令一切災橫侵惱。何以故？此善男子、善女人等，即是菩薩摩訶薩故。
4.由是菩薩摩訶薩故，一切法出現世間。
經文:
「憍尸迦！由是菩薩摩訶薩故，一切智、道相智、一切相智出現世間。
