南15備03  2015-週40，新版手抄第五卷-9~第六卷-3

1. △事鈔續云『雖復凡聖通有此法。今所受者、就已成而言、名為聖法。』 資持釋云『彰名中、初二句躡前。今下正示。已成者初果已上所修三學名聖道故。今雖在凡亦名聖法、因中果號也。』

▲業疏云『問、人皆知受、所受是何。 答相傳解云、受名聖法。由此法故、奉敬守護、淨如明珠、能為聖道作基址故。』 濟緣釋云『受者雖多、而不自知所受之體。欲警學者、故發是問。 答中。云相傳者承古所解。舉果目因、以其能通聖道故、復令受者不自輕故。』

2.戒學就是心一對境的時候，你必須辨別的很清楚，我現在是依體起行，還是隨順著習氣？隨順著習氣這就是該斷之處，拿什麼來斷呢？依法去實踐，那即是該證之處，所以講分分斷證，這個分分是每一剎那、每一部分、每一件事情、對任何一個境，由於這樣一步一步去實踐，漸漸自然能夠分別我執、俱生我執。