2015年10月6日 星期二

1503  2015-39,舊版手抄P67- P79

1.祈願有時候可以扭轉即將來臨的惡業,懺悔也是 (上師教授)
2.心對境,依戒行持,不要再對境造惡業;業是在心對境的時候造的。
3.律不是講道理,這是心裡的依憑;覺一下,心就不一樣了。
4.* 心被業綁住了!
5.據法明廣、約心明廣、就境明廣。廣在哪裡?
6.以前造的業感得的果報,當果報現起的時候,自然而然你對眼前的境界,內心有個反應,現起的果報這件事情來說就是,我們自己所對的境界!這個境界自己的心對他的反應,這兩者當中產生了互相交涉的關係
7.無貪的正面功效幫忙別人-布施,無瞋的正面功效是慈悲,無癡的正面功效是智慧。
8.佛法當中有個專門名詞叫等起心,意樂包括這三樣東西,我們心裡面由於煩惱(貪、瞋、癡)還是正知見(布施、慈悲、智慧)?

9.不管講戒也好,講業也好,一定是這個境跟我們的心相應的時候,或者我們自己,是心或者意樂,對境的時候產生的狀態,不同的狀態就有不同的對治,這個不可以,那個不可以,這一部份叫做什麼?戒相!

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卷第四百一十

  第二分行相品第九之二 <2025.12.10> 一、         摘要 1. 舍利子言:「世尊!所說畢竟淨者是何等義?」         佛言:「舍利子!即一切法不生不滅、無染無淨、不出不沒、無得無 為,如是名為畢竟淨義。」 2. 時,舍利子復白...