第二分念住等品第十七之二<2013.01.19>
一. 緣起
2023/1/19 寶玉班長Line 群族通知
年終團聚誦經祈求度母
過年前肯定是忙碌的，若您還有一點時間，歡迎共修，為自己為身邊的家人朋友同學祈求送祝福，明年會更好，學法順緣俱足。
為世界和平戰爭止息疾疫遠離環境改善....
祈求善知識長久住世，長轉法輪，建寺圓滿...
共修日期--1/19周四晚上1920
預定流程--前面等待時間播放老師唱誦度母咒
1.法師前言提策。 2.誦般若經415卷。3.唱頌"聖母度母咒。 4.迴向。
二.摘錄
1.菩薩摩訶薩大乘相者，謂四神足。云何為四？
若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，修欲三摩地斷行成就神足，依離、依無染、依滅、迴向捨，是為第一。
修勤三摩地斷行成就神足，依離、依無染、依滅、迴向捨，是為第二。
修心三摩地斷行成就神足，依離、依無染、依滅、迴向捨，是為第三。
修觀三摩地斷行成就神足，依離、依無染、依滅、迴向捨，是為第四。
2. 菩薩摩訶薩大乘相者，謂五根。云何為五？
若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，所修信根、精進根、念根、定根、慧根。
3. 菩薩摩訶薩大乘相者，謂五力。云何為五？
若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，所修信力、精進力、念力、定力、慧力。
4.菩薩摩訶薩大乘相者，謂七等覺支。云何為七？
若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，所修念等覺支、擇法等覺支、精進等覺支、喜等覺支、輕安等覺支、定等覺支、捨等覺支，依離、依無染、依滅、迴向捨。
5.菩薩摩訶薩大乘相者，謂八聖道支。云何為八？
若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，所修正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定，依離、依無染、依滅、迴向捨。
6.菩薩摩訶薩大乘相者，謂三三摩地。云何為三？(2023/1/24)
若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，觀一切法自相皆空，其心安住，名空解脫門，亦名空三摩地，是為第一。
觀一切法自相空故皆無有相，其心安住，名無相解脫門，亦名無相三摩地，是為第二。
觀一切法自相空故皆無所願，其心安住，名無願解脫門，亦名（別本有一「為」字）無願三摩地，是為第三。
7.菩薩摩訶薩大乘相者，謂十一智。云何十一？
謂法智、類智、他心智、世俗智、苦智、集智、滅智、道智、盡智、無生智、如說智。
8. 菩薩摩訶薩大乘相者，謂三根：一、未知當知根，二、已知根，三、具知根。
9.菩薩摩訶薩大乘相者，謂三三摩地。云何為三？一、有尋有伺三摩地。二、無尋唯伺三摩地。三、無尋無伺三摩地。
10.菩薩摩訶薩大乘相者，謂十隨念。云何為十？謂佛隨念、法隨念、僧隨念、戒隨念、捨隨念、天隨念、寂靜隨念、入出息隨念、身隨念、死隨念。善現！
11.菩薩摩訶薩大乘相者，謂四靜慮、四無量、四無色定、八解脫、九次第定等所有善法，以無所得為方便者，當知是為菩薩摩訶薩大乘相。
12.菩薩摩訶薩大乘相者，謂如來十力。云何為十？
「善現！若無所得而為方便，如實了知因果等法處非處相，是為第一。「善現！若無所得而為方便，如實了知諸有情類過去、未來、現在種種諸業法受因果別相，是為第二。
「若無所得而為方便，如實了知世間非一種種界相，是為第三。
「若無所得而為方便，如實了知諸有情類非一勝解種種勝解，是為第四。
「若無所得而為方便，如實了知諸有情類諸根勝劣，是為第五。
「若無所得而為方便，如實了知遍行行相，是為第六。
「若無所得而為方便，如實了知諸有情類根、力、覺支、解脫、靜慮、等持、等至、染淨差別，是為第七。
「若無所得而為方便，如實了知諸有情類有無量種宿住差別，是為第八。
「若無所得而為方便，如實了知諸有情類有無量種死生差別，是為第九。
「若無所得而為方便，如實了知諸漏永盡，得無漏心解脫，得無漏慧解脫，於現法中自作證具足住，能正了知我生已盡、梵行已立、所作已辦、不受後有，是為第十。
「善現當知！是為菩薩摩訶薩大乘相。
1).
若無所得而為方便，自稱我是正等覺者，設有沙門、若婆羅門、若天魔梵、或餘世間，依法立難及令憶念，言於是法非正等覺，我於彼難正見無因。以於彼難見無因故，得安隱住無怖無畏，自稱我處大仙尊位，於大眾中正師子吼轉妙梵輪。其輪清淨正真無上，一切沙門、若婆羅門、若天魔梵、或餘世間，皆無有能如法轉者。是為第一。
2).
若無所得而為方便，自稱我已永盡諸漏，設有沙門、若婆羅門、若天魔梵、或餘世間，依法立難及令憶念，言如是漏未得永盡，我於彼難正見無因。以於彼難見無因故，得安隱住無怖無畏，自稱我處大仙尊位，於大眾中正師子吼轉妙梵輪。其輪清淨正真無上，一切沙門、若婆羅門、若天魔梵、或餘世間，皆無有能如法轉者。是為第二。
3).
若無所得而為方便，為諸弟子說障道法，設有沙門、若婆羅門、若天魔梵、或餘世間，依法立難及令憶念，言習此法不能障道，我於彼難正見無因。以於彼難見無因故，得安隱住無怖無畏，自稱我處大仙尊位，於大眾中正師子吼轉妙梵輪。其輪清淨正真無上，一切沙門、若婆羅門、若天魔梵、或餘世間，皆無有能如法轉者。是為第三。
4).
若無所得而為方便，為諸弟子說盡苦道，設有沙門、若婆羅門、若天魔梵、或餘世間，依法立難及令憶念，言修此道不能盡苦，我於彼難正見無因。以於彼難見無因故，得安隱住無怖無畏，自稱我處大仙尊位，於大眾中正師子吼轉妙梵輪。其輪清淨正真無上，一切沙門、若婆羅門、若天魔梵、或餘世間，皆無有能如法轉者。是為第四。
14.菩薩摩訶薩大乘相者，謂四無礙解。云何為四？一、義無礙解。二、法無礙解。三、詞無礙解。四辯無礙解。
15.菩薩摩訶薩大乘相者，謂十八佛不共法。云何十八？
1)
謂諸如來、應、正等覺，常無誤失，
2)
無卒暴音，
3)
無忘失念，
4)
無種種想，
5)
無不定心，
6)
無不擇捨，
7)
志欲無退，
8)
精進無退，
9)
念無退，
10)
慧無退，
11)
解脫無退，
12)
解脫知見無退，
13)
一切身業智為前導隨智而轉，
14) 一切語業智為前導隨智而轉，
15) 一切意業智為前導隨智而轉，
16)
於過去世所起智見無著無礙，
17)
於未來世所起智見無著無礙，
三. 迴向
願持誦大般若經(卷415)功德，與一切有情同共迴向無上正等菩提，願同證得一切智智。
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