摩訶般若波羅蜜經的思想研究_好書介紹

好書介紹及心得分享2一摩訶般若波羅蜜經的思想研究 <221.4 4617>

＜2015.4.16＞＜2017.10.22＞＜2018.1.6＞

1.所以藉由「般若波羅蜜」，眾生得以由有分別、二元對立的世間，進入分別泯滅、性相皆空的第一義世間。<p62，104.4.16>

2.薩婆若:一切智。<p62>

3.五波羅蜜多的句義是教導行者增長善念與對治煩惱。<p93>

4.眾生無所有故，當知一切法無所有<p93>

5.龍樹：大智度論（2萬2千頌）；彌勒：現觀莊嚴論（2萬5千頌），以三智義、四加行丶法身八種現觀共七義統攝二萬五千頌般若經的內容。，到西元1938年由法尊法師引進漢地，譯成漢文並略加注釋。

6.上丶中丶下品般若

＊下品般若:

＜道行般若經＞（8千頌），完成於西元一世紀後半。

＊中品般若:

1.＜光讚經＞西元286年譯成。原本具十萬頌，傳入中國時，只剩十卷二十七品的殘本。

2.＜放光般若經＞（2萬2千頌）西元291初譯完成，西元303-304定稿。

3.＜摩訶般若波羅密經＞（2萬2千頌）西元403完成漢譯。27卷90品

4.＜大般若經＞第二（兩萬五千頌）丶第三（一萬八千頌），西元663完成漢譯

＊上品般若：

十萬頌般若在中國轉譯為＜大般若經＞初會

7.諸法的本源是由＂空義＂所表詮的，其實體性是空性，相是空相，世間的諸法不過是在空性住持的空相上，所眾生的心想所緣生的，奠基於空相之上的世間諸法就像夢幻般只是＂假有＂而已，並不具有真實的性質，因此沒有生死可離，也無生死可厭，生與死的實性與其他諸法一樣俱是＂空義＂。＜pg57>

8.般若類經典比較表