卷310-初分不思議等品第四十二之三/初分辦事品第四十三之一

 初分不思議等品第四十二之三 <2020/08/16>

   初分辦事品第四十三之一

摘錄:
1.「善現！如剎帝利灌頂大王，威德自在降伏一切，以諸國事付囑大臣，端拱無為，安隱快樂。善現！如來亦爾，為大法王，以聲聞法、若獨覺法、若菩薩法、若諸佛法，皆悉付囑甚深般若波羅蜜多，由此般若波羅蜜多皆能成辦一切事業。
　　「是故，善現！甚深般若波羅蜜多，為大事故出現世間，為不可思議事故出現世間，為不可稱量事故出現世間，為無數量事故出現世間，為無等等事故出現世間。所以者何？
　　「善現！甚深般若波羅蜜多，不取著色故出現世間能成辦事，不取著受、想、行、識故出現世間能成辦事。

卷第三百

初分難聞功德品第三十九之四 <2020/04/25>

摘錄:
1.佛言：「善現！如是！如是！何以故？善現！諸菩薩摩訶薩求趣無上正等菩提，為多有情得利樂故，憐愍饒益諸天、人故。是諸菩薩摩訶薩行菩薩道時，為欲饒益無量百千俱胝那庾多諸有情類故，以四攝事而攝受之。何等為四？一者、布施。二者、愛語。三者、利行。四者、同事。亦安立彼令勤修習十善業道。

2.「善現！若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，不見一切智，不見道相智、一切相智，是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿。
　　「何以故？善現！以一切法無性相故，無作用故，不可轉故，虛妄、誑詐、性不堅實、不自在故，無覺受故，離我、有情、命者、生者廣說乃至知、見者故。」

3.「善現！諸佛無上正等菩提不可思議故如來所說不可思議。

　　「善現！若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，於色不起不思議想，於受、想、行、識不起不思議想，是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿。

卷第二百九十八

初分難聞功德品第三十九之二

1.「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，若於諸佛無上正等菩提非住非不住、非習非不習，是為住習諸佛無上正等菩  

        提。何以故？憍尸迦！是菩薩摩訶薩觀諸佛無上正等菩提前、後、中際不可得故。」
　爾時，舍利子白佛言：「世尊！如是般若波羅蜜多最為甚深。」

2.   爾時，舍利子白佛言：「世尊！如是般若波羅蜜多最為甚深。」

     佛言：「如是！舍利子！色真如甚深故般若波羅蜜多甚深，受、想、行、識真如甚深故般若波羅蜜多甚深。

      2.1. 時，舍利子復白佛言：「世尊！如是般若波羅蜜多難可測量。」

              佛言：「如是！舍利子！色真如難測量故般若波羅蜜多難可測量，受、想、行、識真如難測量故般若波羅蜜多難可測 

              量。

       2.2.   時，舍利子復白佛言：「世尊！如是般若波羅蜜多最為無量。」

                佛言：「如是！舍利子！色真如無量故般若波羅蜜多無量，受、想、行、識真如無量故般若波羅蜜多無量。

3.   爾時，舍利子白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多？」

　佛言：「舍利子！若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，不行色甚深性是行般若波羅蜜多，不行受、想、行、識甚深性是行般    

       若波羅蜜多。何以故？舍利子！色甚深性則非色，受、想、行、識甚深性則非受、想、行、識故。

卷第二百九十七

初分波羅蜜多品第三十八之二

摘錄

1.「世尊！如是般若波羅蜜多是佛十力/四無所畏/四無礙解/大慈/大悲/大喜/大捨/十八佛不共法/無忘失法/
恒住捨性/一切陀羅尼門/一切三摩地門/一切智/道相智/一切相智/一切菩薩摩訶薩行/諸佛無上正等菩提/如來/自然/正等覺/波羅蜜多。」

初分難聞功德品第三十九之一

摘錄

2.爾時，天帝釋白佛言：「世尊！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，云何住色？云何住受、想、行、識？云何習色？云何習受、想、行、識？

2.1 「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，若於色不住不習，是為住習色；若於受、想、行、識不住不習，是為住習受、想、行、識。何以故？憍尸迦！以所住習色乃至識不可得故。

2.2 「復次，憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，若於色非住非不住、非習非不習，是為住習色；若於受、想、行、識非住非不住、非習非不習，是為住習受、想、行、識。何以故？憍尸迦！是菩薩摩訶薩觀色乃至識前、後、中際不可得故。

2.3   「復次，憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，若於色非住非不住、非習非不習，是為住習色；若於受、想、行、識非住非不住、非習非不習，是為住習受、想、行、識。何以故？憍尸迦！是菩薩摩訶薩觀色乃至識前、後、中際不可得故。

卷第二百九十六

初分說般若相品第三十七之五

摘錄

1.虛空畢竟空故不生不滅、不染不淨，由此般若波羅蜜多清淨。

2.爾時，具壽善現白佛言：「世尊！若善男子、善女人等，於此般若波羅蜜多受持、讀誦、如理思惟、為他演說，是善男子、善女人等六根無患支體具足，身不衰朽亦無夭壽，常為無量百千天神恭敬圍遶隨逐護念。是善男子、善女人等於黑白月各第八日、第十四日、第十五日，讀誦宣說如是般若波羅蜜多，是時四大王眾天、三十三天、夜摩天、睹史多天、樂變化天、他化自在天、梵眾天、梵輔天、梵會天、大梵天、光天、少光天、無量光天、極光淨天、淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天、廣天、少廣天、無量廣天、廣果天、無煩天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天，是諸天眾俱來集會此法師所，聽受般若波羅蜜多。是善男子、善女人等，由於無量大集會中讀誦宣說甚深般若波羅蜜多，便獲無量無數無邊不可思議不可稱量殊勝功德。」

3.如是般若波羅蜜多大寶藏中，廣說開示十善業道、四靜慮、四無量、四無色定，廣說開示四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支、三解脫門、八解脫、八勝處、九次第定、十遍處、四聖諦、佛法僧寶，廣說開示布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若、巧、願、力、智波羅蜜多、菩薩十地、一切菩薩摩訶薩行、內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空、真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界，廣說開示五眼、六神通、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、無忘失法、恒住捨性、一切智、道相智、一切相智、一切陀羅尼門、一切三摩地門。如是無量大法珍寶，無數有情於中修學生剎帝利大族、婆羅門大族、長者大族、居士大族，無數有情於中修學生四大王眾天乃至他化自在天，無數有情於中修學生梵眾天乃至色究竟天，無數有情於中修學生空無邊處天乃至非想非非想處天，無數有情於中修學得預流果、一來果、不還果、阿羅漢果，無數有情於中修學得獨覺菩提，無數有情於中修學得入菩薩正性離生，無數有情於中修學證得無上正等菩提。善現！由此因緣，如是般若波羅蜜多名大寶藏。

4.「善現！如是般若波羅蜜多，不與聲聞法不捨異生法，不與獨覺法不捨聲聞法，不與諸佛法不捨獨覺法，不與無為法不捨有為法。所以者何？善現！若佛出世若不出世，如是諸法常無變易，法性、法界、法定、法住，一切如來等覺現觀，既自等覺、自現觀已，為諸有情宣說開示、分別顯了，令同悟入，離諸妄想分別顛倒。」

初分波羅蜜多品第三十八之一

摘錄

5.世尊！如是般若波羅蜜多是無邊/平等/遠離/難屈伏/無足跡/虛空/不可說/無名/無行/不可奪/盡/不生滅/無作/無知/無移轉/無失壞/如夢/如響/如影像/如焰幻/如變化事/如尋香城/無染淨/無所得/無戲論/無慢執/無動轉/離染著/無等起/極寂靜/無貪欲/無瞋恚/無愚癡/無煩惱/離有情/無斷壞/
無二邊/無雜壞/無取著/無分別/無分量/如虛空/無常/苦/無我/空/無相/內空/外空/內外空/空空/
大空/勝義空/有為空/無為空/畢竟空/無際空/散空/無變異空/本性空/自相空/共相空/一切法空/
不可得空/無性空/自性空/無性自性空/真如/法界/法性/不虛妄性/不變異性/平等性/離生性/法定/法住/實際/虛空界/不思議界/四聖諦/四念住/四正斷/四神足/五根/五力/七等覺支/八聖道支/
空解脫門/無相解脫門/無願解脫門/八解脫/八勝處/九次第/十遍處/布施/淨戒/安忍/精進/靜慮/
般若/方便善巧/願/力/智/菩薩十地/四靜慮/四無量/四無色定/五眼/六神通波羅蜜多。

卷第二百九十五

初分說般若相品第三十七之四,

摘要:
1.獨覺菩提無可說事故不可說，由此般若波羅蜜多清淨。
2.獨覺菩提無可得事故不可得，由此般若波羅蜜多清淨。

3.菩薩十地畢竟空故不生不滅、不染不淨，由此般若波羅蜜多清淨。

大般若經卷第二百九十二

大般若波羅蜜多經　卷第二百九十二
初分難信解品第三十四之六十三
摘錄
1. 「憍尸迦！如是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，雖知諸法如幻、如夢、如響、如像、如陽焰、如光影、如變化事、如尋香城，而是菩薩摩訶薩不執是幻、是夢、是響、是像、是陽焰、是光影、是變化事、是尋香城，亦不執由幻、由夢、由響、由像、由陽焰、由光影、由變化事、由尋香城，亦不執屬幻、屬夢、屬響、屬像、屬陽焰、屬光影、屬變化事、屬尋香城，亦不執依幻、依夢、依響、依像、依陽焰、依光影、依變化事、依尋香城。」

初分說般若相品第三十七之一
摘錄
1. 四天王天主帝釋、索訶界主大梵天王、極光淨天、遍淨天、廣果天及淨居天等，由善憶念佛神力故，於十方面各見千佛宣說般若波羅蜜多，義品名字皆同於此，請說般若波羅蜜多苾芻上首皆名善現，問難般若波羅蜜多天眾上首皆名帝釋。

2. 爾時，具壽善現白佛言：「世尊！彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時，當以何法諸行、相、狀，宣說如是甚深般若波羅蜜多？」
佛言：「善現！彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時，當以色非常非無常、非樂非苦、非我非無我、非淨非不淨、非寂靜非不寂靜、非遠離非不遠離、非縛非解、非有非空、非過去非未來非現在，宣說如是甚深般若波羅蜜多；當以受、想、行、識非常非無常、非樂非苦、非我非無我、非淨非不淨、非寂靜非不寂靜、非遠離非不遠離、非縛非解、非有非空、非過去非未來非現在，宣說如是甚深般若波羅蜜多。