2018年4月5日 星期四

大智度論卷第三十一 釋初品中十八空


大智度論卷第三十一
釋初品中十八空<107.04.05>

1.  內空者,內法、內法空。外空者,外法、外法空。內外空者,內外法、內外法空。

論文:
內空者,內法、內法空。內法者,所謂內六入:眼、耳、鼻、舌、身、意。眼空,無我、無我所,無眼法;耳、鼻、舌、身、意亦如是。外空者,外法、外法空。外法者,所謂外六入:色、聲、香、味、觸、法。色空者,無我、無我所,無色法;聲、香、味、觸、法亦如是。內外空者,內外法、內外法空。內外法者,所謂內外十二入。十二入中,無我、無我所,無內外法。

2018年4月3日 星期二

備覽_釋律境想難


備覽_釋律境想難<107.04.02>

1. 課文:
▲戒疏續云『答。此由境差、方便罪也。  由非人來、人想不捨、殺張心成而境乖異。望張方便、望非人邊本無罪也。具足五緣殺非人者、但中罪。如何其因已是中罪、義不然也。』    行宗釋云『二引釋二、初引他師約本境釋二、初約想心解又三、上二句定罪。  由下釋所以。彼謂律結中罪、還從本境、不望非人。  具下引殺非人罪質成上義。五緣者一是非人、二非人想、三有殺心、四興方便、五命斷。如何等者以非人作人想、在人為境差、望非人為想差、故是殺非人因也。謂果罪但中罪、豈得因罪即結方便中罪耶、以非人方便但下罪故。此明律結中罪、不望非人。斥他異解、故云不然也。』

△戒疏續云『有人言。上立異境想疑心中。想則決徹、人差結重、餘則無心但屬本境。疑則不爾、緣兩境生、故就兩境雙結二罪。』    行宗釋云『二斥疑心解三、初示他解。彼謂想心同上。疑心不同、以未決徹、本異二境並有心故。云二罪者本境方便中罪。人異境是上罪、餘三異境並疑心中罪。』

2. 讀文釋意,知初師決擇理路“律結中罪、還從本境、不望非人”;次師意指“疑則不爾、緣兩境生、故就兩境雙結二罪 。藉由經典文字,瞭解初師、次師理路、徹知初師、次師心意。藉由經典文字,讓我們與祖師心意相通

2018年4月1日 星期日

卷第二百一 初分難信解品第三十四之二十

大般若波羅蜜多經卷第二百一 
初分難信解品第三十四之二十<107.04.01>

1. 見者清淨故色清淨
「復次,善現!見者清淨故色清淨,色清淨故一切智智清淨。何以故?若見者清淨,若色清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨故受、想、行、識清淨,受、想、行、識清淨故一切智智清淨。何以故?若見者清淨,若受、想、行、識清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。 

2. 見者清淨故眼處清淨
  「善現!見者清淨故眼處清淨,眼處清淨故一切智智清淨。何以故?若見者清淨,若眼處清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨故耳、鼻、舌、身、意處清淨,耳、鼻、舌、身、意處清淨故一切智智清淨。何以故?若見者清淨,若耳、鼻、舌、身、意處清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

3.190卷至201卷之文字架構以同程式語言之迴圈(Loop)方式開展,第一迴圈(內迴圈)我、有情、命者、生者、養育者、士夫、補特伽羅、意生、儒童、作者、受者、知者、見者 。第二迴圈為諸法(註一)

4.本卷(201)內迴圈為見者

5.思維駕在一次一次遞迴的唸誦圈上,快速進入佛陀引導的法意世界中。

6.觀想自己是佛陀,以綿綿不斷之法意迴圈鋪陳世界

7.願持誦大般若經(200)功德,與一切有情同共迴向無上正等菩提,願同證得一切智智。

註一
         1.色,受、想、行、識
2.
眼處,耳、鼻、舌、身、意處
3.
色處,聲、香、味、觸、法處
4.眼界,色界,眼識界,眼觸,眼觸為緣所生諸受
5.耳界,聲界,耳識界,耳觸,耳觸為緣所生諸受
6.鼻界,香界,鼻識界,鼻觸,鼻觸為緣所生諸受
7.舌界,味界,舌識界,舌觸,舌觸為緣所生諸受
8.身界,觸界,身識界,身觸,身觸為緣所生諸受
9.意界,法界,意識界,意觸,意觸為緣所生諸受
10.地界,水、火、風、空、識界
11.無明,行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱
12.布施,淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多
13.內空,外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無  際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空
14.真如,法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界
15.苦聖諦,集、滅、道聖諦
16.四靜慮,四無量、四無色定
17.八解脫,八勝處、九次第定、十遍處
18.四念住,四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
19.空解脫門,無相、無願解脫門
20. 菩薩十地             
21.五眼,六神通
22.佛十力,四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法
23.無忘失法,恒住捨性
24.一切智,道相智、一切相智、一切相微妙智
25.
一切陀羅尼門,一切三摩地門
26.預流果,一來果、不還果、阿羅漢果
27.獨覺菩提
28.一切菩薩摩訶薩行
29.諸佛無上正等菩提 

2018年3月10日 星期六

卷第二百 初分難信解品第三十四之十九

大般若波羅蜜多經卷第二百 
初分難信解品第三十四之十九<107.3.10>

1.  受者清淨故色清淨

經文:
「復次,善現!受者清淨故色清淨,色清淨故一切智智清淨。何以故?若受者清淨,若色清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。受者清淨故受、想、行、識清淨,受、想、行、識清淨故一切智智清淨。何以故?若受者清淨,若受、想、行、識清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

2. 受者清淨故眼處清淨

經文:
  「善現!受者清淨故眼處清淨,眼處清淨故一切智智清淨。何以故?若受者清淨,若眼處清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。受者清淨故耳、鼻、舌、身、意處清淨,耳、鼻、舌、身、意處清淨故一切智智清淨。何以故?若受者清淨,若耳、鼻、舌、身、意處清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

 3.190卷至201卷之文字架構以同程式語言之迴圈(Loop)方式開展,第一迴圈(內迴圈)我、有情、命者、生者、養育者、士夫、補特伽羅、意生、儒童、作者、受者、知者、見者 。第二迴圈為諸法(註一)

4.本卷(200)內迴圈為受者、知者

5.「視覺與生命」P75, “如果你天生有黃斑病變,或者有這㨾的傾向,盯著細節仔細看能使發病的腳步慢下來,甚至扭轉這種疾病。從一個細節看到另一個細節是黃斑的工作,當數以百萬計的細胞開始活起來,你的黃斑也開始活化了,他們的活動將會觸發大腦的活動。這個運動,將創造出更多從黃斑到大腦、和從大腦到黃斑之間的神經突觸。小小一塊眼睛的黃斑部,居然能如此激發我們全身,的確是相當驚人。換目標看細節是一個最好的丶該養成的習慣。" 般若經的遞迴架構,在固定內迴圈的法類後,外迴圈法類依序遞迴,讀者換目標逐一用心讀誦丶思維該法類。若以上述文章段落精神來以管窺天,可看出遞迴架構似有換目標看細節的痕跡在,以這個角度來看,讀誦遞迴式的般若經內文,本身就有療癒身心的功效。

6.願持誦大般若經(200)功德,與一切有情同共迴向無上正等菩提,願同證得一切智智。


註一
   1.色,受、想、行、識
2.
眼處,耳、鼻、舌、身、意處
3.
色處,聲、香、味、觸、法處
4.眼界,色界,眼識界,眼觸,眼觸為緣所生諸受
5.耳界,聲界,耳識界,耳觸,耳觸為緣所生諸受
6.鼻界,香界,鼻識界,鼻觸,鼻觸為緣所生諸受
7.舌界,味界,舌識界,舌觸,舌觸為緣所生諸受
8.身界,觸界,身識界,身觸,身觸為緣所生諸受
9.意界,法界,意識界,意觸,意觸為緣所生諸受
10.地界,水、火、風、空、識界
11.無明,行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱
12.布施,淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多
13.內空,外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無  際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空
14.真如,法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界
15.苦聖諦,集、滅、道聖諦
16.四靜慮,四無量、四無色定
17.八解脫,八勝處、九次第定、十遍處
18.四念住,四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
19.空解脫門,無相、無願解脫門
20. 菩薩十地             
21.五眼,六神通
22.佛十力,四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法
23.無忘失法,恒住捨性
24.一切智,道相智、一切相智、一切相微妙智
25.
一切陀羅尼門,一切三摩地門
26.預流果,一來果、不還果、阿羅漢果
27.獨覺菩提
28.一切菩薩摩訶薩行
29.諸佛無上正等菩提 

第一百九十九 初分難信解品第三十四之十八

大般若波羅蜜多經卷第一百九十九
初分難信解品第三十四之十八<107.03.10> 

1, 意生清淨故五眼清淨

經文:

「善現!意生清淨故五眼清淨,五眼清淨故一切智智清淨。何以故?若意生清淨,若五眼清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。意生清淨故六神通清淨,六神通清淨故一切智智清淨。何以故?若意生清淨,若六神通清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。 

2. 意生清淨故佛十力清淨

經文:
  「善現!意生清淨故佛十力清淨,佛十力清淨故一切智智清淨。何以故?若意生清淨,若佛十力清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。意生清淨故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法清淨,四無所畏乃至十八佛不共法清淨故一切智智清淨。何以故?若意生清淨,若四無所畏乃至十八佛不共法清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

3.190卷至201卷之文字架構以同程式語言之迴圈(Loop)方式開展,第一迴圈(內迴圈)我、有情、命者、生者、養育者、士夫、補特伽羅、意生、儒童、作者、受者、知者、見者 。第二迴圈為諸法(註一)

4.本卷(199)內迴圈為意生、儒童、作者

5.願持誦大般若經(199)功德,與一切有情同共迴向無上正等菩提,願同證得一切智智。

註一
   1.色,受、想、行、識
2.
眼處,耳、鼻、舌、身、意處
3.
色處,聲、香、味、觸、法處
4.眼界,色界,眼識界,眼觸,眼觸為緣所生諸受
5.耳界,聲界,耳識界,耳觸,耳觸為緣所生諸受
6.鼻界,香界,鼻識界,鼻觸,鼻觸為緣所生諸受
7.舌界,味界,舌識界,舌觸,舌觸為緣所生諸受
8.身界,觸界,身識界,身觸,身觸為緣所生諸受
9.意界,法界,意識界,意觸,意觸為緣所生諸受
10.地界,水、火、風、空、識界
11.無明,行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱
12.布施,淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多
13.內空,外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無  際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空
14.真如,法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界
15.苦聖諦,集、滅、道聖諦
16.四靜慮,四無量、四無色定
17.八解脫,八勝處、九次第定、十遍處
18.四念住,四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
19.空解脫門,無相、無願解脫門
20. 菩薩十地             
21.五眼,六神通
22.佛十力,四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法
23.無忘失法,恒住捨性
24.一切智,道相智、一切相智、一切相微妙智
25.
一切陀羅尼門,一切三摩地門
26.預流果,一來果、不還果、阿羅漢果
27.獨覺菩提
28.一切菩薩摩訶薩行
29.諸佛無上正等菩提

卷第一百九十八 初分難信解品第三十四之十七

大般若波羅蜜多經卷第一百九十八 
<
初分難信解品第三十四之十七>107.03.10

1.  士夫清淨故布施波羅蜜多清淨

經文:
「善現!士夫清淨故布施波羅蜜多清淨,布施波羅蜜多清淨故一切智智清淨。何以故?若士夫清淨,若布施波羅蜜多清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。士夫清淨故淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清淨,淨戒乃至般若波羅蜜多清淨故一切智智清淨。何以故?若士夫清淨,若淨戒乃至般若波羅蜜多清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。 

2.  士夫清淨故內空清淨

經文:
  「善現!士夫清淨故內空清淨,內空清淨故一切智智清淨。何以故?若士夫清淨,若內空清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。士夫清淨故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清淨,外空乃至無性自性空清淨故一切智智清淨。何以故?若士夫清淨,若外空乃至無性自性空清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

3.190卷至201卷之文字架構以同程式語言之迴圈(Loop)方式開展,第一迴圈(內迴圈)我、有情、命者、生者、養育者、士夫、補特伽羅、意生、儒童、作者、受者、知者、見者 。第二迴圈為諸法(註一)

4.本卷(198)內迴圈為士夫、補特伽羅、意生

5.願持誦大般若經(198)功德,與一切有情同共迴向無上正等菩提,願同證得一切智智。

註一
   1.色,受、想、行、識
2.
眼處,耳、鼻、舌、身、意處
3.
色處,聲、香、味、觸、法處
4.眼界,色界,眼識界,眼觸,眼觸為緣所生諸受
5.耳界,聲界,耳識界,耳觸,耳觸為緣所生諸受
6.鼻界,香界,鼻識界,鼻觸,鼻觸為緣所生諸受
7.舌界,味界,舌識界,舌觸,舌觸為緣所生諸受
8.身界,觸界,身識界,身觸,身觸為緣所生諸受
9.意界,法界,意識界,意觸,意觸為緣所生諸受
10.地界,水、火、風、空、識界
11.無明,行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱
12.布施,淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多
13.內空,外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無  際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空
14.真如,法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界
15.苦聖諦,集、滅、道聖諦
16.四靜慮,四無量、四無色定
17.八解脫,八勝處、九次第定、十遍處
18.四念住,四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
19.空解脫門,無相、無願解脫門
20. 菩薩十地             
21.五眼,六神通
22.佛十力,四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法
23.無忘失法,恒住捨性
24.一切智,道相智、一切相智、一切相微妙智
25.
一切陀羅尼門,一切三摩地門
26.預流果,一來果、不還果、阿羅漢果
27.獨覺菩提
28.一切菩薩摩訶薩行
29.諸佛無上正等菩提 

2018年3月7日 星期三

卷第一百九十七 初分難信解品第三十四之十六

大般若波羅蜜多經卷第一百九十七 
<初分難信解品第三十四之十六>107.03.07

1. 生者清淨故布施波羅蜜多清淨

   經文:
「善現!生者清淨故布施波羅蜜多清淨,布施波羅蜜多清淨故一切智智清淨。何以故?若生者清淨,若布施波羅蜜多清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。生者清淨故淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清淨,淨戒乃至般若波羅蜜多清淨故一切智智清淨。何以故?若生者清淨,若淨戒乃至般若波羅蜜多清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

2. 生者清淨故內空清淨

 經文:  :
「善現!生者清淨故內空清淨,內空清淨故一切智智清淨。何以故?若生者清淨,若內空清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。生者清淨故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清淨,外空乃至無性自性空清淨故一切智智清淨。何以故?若生者清淨,若外空乃至無性自性空清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

3.
190卷至201卷之文字架構以同程式語言之迴圈(Loop)方式開展,第一迴圈(內迴圈)我、有情、命者、生者、養育者、士夫、補特伽羅、意生、儒童、作者、受者、知者、見者 第二迴圈為諸法(註一)

4.本卷(197)內迴圈為生者、養育者、士夫

5.願持誦大般若經(197)功德,與一切有情同共迴向無上正等菩提,願同證得一切智智。

註一
   1.色,受、想、行、識
2.
眼處,耳、鼻、舌、身、意處
3.
色處,聲、香、味、觸、法處
4.眼界,色界,眼識界,眼觸,眼觸為緣所生諸受
5.耳界,聲界,耳識界,耳觸,耳觸為緣所生諸受
6.鼻界,香界,鼻識界,鼻觸,鼻觸為緣所生諸受
7.舌界,味界,舌識界,舌觸,舌觸為緣所生諸受
8.身界,觸界,身識界,身觸,身觸為緣所生諸受
9.意界,法界,意識界,意觸,意觸為緣所生諸受
10.地界,水、火、風、空、識界
11.無明,行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱
12.布施,淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多
13.內空,外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無  際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空
14.真如,法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界
15.苦聖諦,集、滅、道聖諦
16.四靜慮,四無量、四無色定
17.八解脫,八勝處、九次第定、十遍處
18.四念住,四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
19.空解脫門,無相、無願解脫門
20. 菩薩十地
21.五眼,六神通
22.佛十力,四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法
23.無忘失法,恒住捨性
24.一切智,道相智、一切相智、一切相微妙智
25.
一切陀羅尼門,一切三摩地門
26.預流果,一來果、不還果、阿羅漢果
27.獨覺菩提
28.一切菩薩摩訶薩行
29.諸佛無上正等菩提

卷第四百一十

  第二分行相品第九之二 <2025.12.10> 一、         摘要 1. 舍利子言:「世尊!所說畢竟淨者是何等義?」         佛言:「舍利子!即一切法不生不滅、無染無淨、不出不沒、無得無 為,如是名為畢竟淨義。」 2. 時,舍利子復白...