卷第三百

初分難聞功德品第三十九之四 <2020/04/25>

摘錄:
1.佛言：「善現！如是！如是！何以故？善現！諸菩薩摩訶薩求趣無上正等菩提，為多有情得利樂故，憐愍饒益諸天、人故。是諸菩薩摩訶薩行菩薩道時，為欲饒益無量百千俱胝那庾多諸有情類故，以四攝事而攝受之。何等為四？一者、布施。二者、愛語。三者、利行。四者、同事。亦安立彼令勤修習十善業道。

2.「善現！若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，不見一切智，不見道相智、一切相智，是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿。
　　「何以故？善現！以一切法無性相故，無作用故，不可轉故，虛妄、誑詐、性不堅實、不自在故，無覺受故，離我、有情、命者、生者廣說乃至知、見者故。」

3.「善現！諸佛無上正等菩提不可思議故如來所說不可思議。

　　「善現！若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，於色不起不思議想，於受、想、行、識不起不思議想，是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿。

卷第二百九十八

初分難聞功德品第三十九之二

1.「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，若於諸佛無上正等菩提非住非不住、非習非不習，是為住習諸佛無上正等菩  

        提。何以故？憍尸迦！是菩薩摩訶薩觀諸佛無上正等菩提前、後、中際不可得故。」
　爾時，舍利子白佛言：「世尊！如是般若波羅蜜多最為甚深。」

2.   爾時，舍利子白佛言：「世尊！如是般若波羅蜜多最為甚深。」

     佛言：「如是！舍利子！色真如甚深故般若波羅蜜多甚深，受、想、行、識真如甚深故般若波羅蜜多甚深。

      2.1. 時，舍利子復白佛言：「世尊！如是般若波羅蜜多難可測量。」

              佛言：「如是！舍利子！色真如難測量故般若波羅蜜多難可測量，受、想、行、識真如難測量故般若波羅蜜多難可測 

              量。

       2.2.   時，舍利子復白佛言：「世尊！如是般若波羅蜜多最為無量。」

                佛言：「如是！舍利子！色真如無量故般若波羅蜜多無量，受、想、行、識真如無量故般若波羅蜜多無量。

3.   爾時，舍利子白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多？」

　佛言：「舍利子！若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，不行色甚深性是行般若波羅蜜多，不行受、想、行、識甚深性是行般    

       若波羅蜜多。何以故？舍利子！色甚深性則非色，受、想、行、識甚深性則非受、想、行、識故。

卷第二百九十七

初分波羅蜜多品第三十八之二

摘錄

1.「世尊！如是般若波羅蜜多是佛十力/四無所畏/四無礙解/大慈/大悲/大喜/大捨/十八佛不共法/無忘失法/
恒住捨性/一切陀羅尼門/一切三摩地門/一切智/道相智/一切相智/一切菩薩摩訶薩行/諸佛無上正等菩提/如來/自然/正等覺/波羅蜜多。」

初分難聞功德品第三十九之一

摘錄

2.爾時，天帝釋白佛言：「世尊！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，云何住色？云何住受、想、行、識？云何習色？云何習受、想、行、識？

2.1 「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，若於色不住不習，是為住習色；若於受、想、行、識不住不習，是為住習受、想、行、識。何以故？憍尸迦！以所住習色乃至識不可得故。

2.2 「復次，憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，若於色非住非不住、非習非不習，是為住習色；若於受、想、行、識非住非不住、非習非不習，是為住習受、想、行、識。何以故？憍尸迦！是菩薩摩訶薩觀色乃至識前、後、中際不可得故。

2.3   「復次，憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，若於色非住非不住、非習非不習，是為住習色；若於受、想、行、識非住非不住、非習非不習，是為住習受、想、行、識。何以故？憍尸迦！是菩薩摩訶薩觀色乃至識前、後、中際不可得故。