卷第一百八十三 初分難信解品第三十四之二

大般若波羅蜜多經卷第一百八十三

初分難信解品第三十四之二<106.12.30> 

1. 何等補特伽羅，於此般若波羅蜜多實難信解?

經文： 

具壽善現復白佛言：「世尊！諸有不勤精進、未種善根、具不善根、惡友所攝、隨魔力行、懈怠增上、精進微劣、失念惡慧補特伽羅，於此般若波羅蜜多實難信解。」 

2. 佛言：「不勤精進、未種善根、具不善根、惡友所攝、隨魔力行、懈怠增上、精進微劣、失念惡慧補特伽羅，於此般若波羅蜜多實難信解。所以者何？

經文： 

「善現！色清淨即果清淨，果清淨即色清淨。何以故？是色清淨與果清淨，無二、無二分、無別、無斷故。受、想、行、識清淨即果清淨，果清淨即受、想、行、識清淨。何以故？是受、想、行、識清淨與果清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

3.第183卷及第184卷兩卷之文字架構以同程式語言之迴圈(Loop)方式開展，第一迴圈(內迴圈)為果、般若波若蜜多、一切智智，第二迴圈為諸法(註一) 。

註一

   1.色，受、想、行、識
2.眼處，耳、鼻、舌、身、意處
3.色處，聲、香、味、觸、法處

   4.眼界，色界，眼識界，眼觸，眼觸為緣所生諸受

   5.耳界，聲界，耳識界，耳觸，耳觸為緣所生諸受

   6.鼻界，香界，鼻識界，鼻觸，鼻觸為緣所生諸受

   7.舌界，味界，舌識界，舌觸，舌觸為緣所生諸受

   8.身界，觸界，身識界，身觸，身觸為緣所生諸受

   9.意界，法界，意識界，意觸，意觸為緣所生諸受

   10.地界，水、火、風、空、識界

   11.無明，行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱

   12.布施，淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多

   13.內空，外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無  際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空

   14.真如，法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界

   15.苦聖諦，集、滅、道聖諦

   16.四靜慮，四無量、四無色定

   17.八解脫，八勝處、九次第定、十遍處

   18.四念住，四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支

   19.空解脫門，無相、無願解脫門

   20. 菩薩十地

   21.五眼，六神通

22.佛十力，四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法

23.無忘失法，恒住捨性

24.一切智，道相智、一切相智、一切相微妙智
25.一切陀羅尼門，一切三摩地門

26.預流果，一來果、不還果、阿羅漢果

27.獨覺菩提

28.一切菩薩摩訶薩行

29.諸佛無上正等菩提

卷第一百八十二 初分難信解品第三十四之一

大般若波羅蜜多經卷第一百八十二

初分難信解品第三十四之一<106.12.28>

如是般若波羅蜜多，云何甚深難信難解？ 

1. 色非縛非解

經文:

佛言：「善現！色非縛非解。何以故？以色無所有性，為色自性故。受、想、行、識非縛非解。何以故？以受、想、行、識無所有性，為受、想、行、識自性故。 

 2. 色前際非縛非解

經文:

「復次，善現！色前際非縛非解。何以故？色前際無所有性，為色前際自性故。受、想、行、識前際非縛非解。何以故？受、想、行、識前際無所有性，為受、想、行、識前際自性故。

3. 色後際非縛非解

經文:

「復次，善現！色後際非縛非解。何以故？色後際無所有性，為色後際自性故。受、想、行、識後際非縛非解。何以故？受、想、行、識後際無所有性，為受、想、行、識後際自性故。

4. 色中際非縛非解

經文:

「復次，善現！色中際非縛非解。何以故？色中際無所有性，為色中際自性故。受、想、行、識中際非縛非解。何以故？受、想、行、識中際無所有性，為受、想、行、識中際自性故。

卷第一百八十一 初分讚般若品第三十二之十

大般若波羅蜜多經卷第一百八十一

初分讚般若品第三十二之十<106.12.24> 

1. 一切法無生、一切法無生、無自性、無所有、空、無相、無願、遠離、寂靜、不可得、不可思議、無覺知、勢力不成就。

經文:「復次，世尊！一切法無生故，當知般若波羅蜜多亦無生；一切法無滅故，當知般若波羅蜜多亦無滅；一切法無自性故，當知般若波羅蜜多亦無自性；一切法無所有故，當知般若波羅蜜多亦無所有；一切法空故，當知般若波羅蜜多亦空；一切法無相故，當知般若波羅蜜多亦無相；一切法無願故，當知般若波羅蜜多亦無願；一切法遠離故，當知般若波羅蜜多亦遠離；一切法寂靜故，當知般若波羅蜜多亦寂靜；一切法不可得故，當知般若波羅蜜多亦不可得；一切法不可思議故，當知般若波羅蜜多亦不可思議；一切法無覺知故，當知般若波羅蜜多亦無覺知；一切法勢力不成就故，當知般若波羅蜜多勢力亦不成就。世尊！我緣此意，故說菩薩摩訶薩般若波羅蜜多名大波羅蜜多。」

2. 一切法無聞無見，諸法鈍故。

經文:

「善現！色無聞無見，諸法鈍故；受、想、行、識無聞無見，諸法鈍故。 
　　「善現！眼處無聞無見，諸法鈍故；耳、鼻、舌、身、意處無聞無見，諸法鈍故。色處無聞無見，諸法鈍故；聲、香、味、觸、法處無聞無見，諸法鈍故。 
　　「善現！眼界無聞無見，諸法鈍故；色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無聞無見，諸法鈍故。耳界無聞無見，諸法鈍故；聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無聞無見，諸法鈍故。鼻界無聞無見，諸法鈍故；香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無聞無見，諸法鈍故。舌界無聞無見，諸法鈍故；味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無聞無見，諸法鈍故。身界無聞無見，諸法鈍故；觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無聞無見，諸法鈍故。意界無聞無見，諸法鈍故；法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受無聞無見，諸法鈍故。 
　　「善現！地界無聞無見，諸法鈍故；水、火、風、空、識界無聞無見，諸法鈍故。 
　　「善現！無明無聞無見，諸法鈍故；行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱無聞無見，諸法鈍故。 
　　「善現！布施波羅蜜多無聞無見，諸法鈍故；淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無聞無見，諸法鈍故。 
　　「善現！內空無聞無見，諸法鈍故；外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空無聞無見，諸法鈍故。 
　　「善現！真如無聞無見，諸法鈍故；法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界無聞無見，諸法鈍故。 
　　「善現！苦聖諦無聞無見，諸法鈍故；集、滅、道聖諦無聞無見，諸法鈍故。 
　　「善現！四靜慮無聞無見，諸法鈍故；四無量、四無色定無聞無見，諸法鈍故。 
　　「善現！八解脫無聞無見，諸法鈍故；八勝處、九次第定、十遍處無聞無見，諸法鈍故。 
　　「善現！四念住無聞無見，諸法鈍故；四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支無聞無見，諸法鈍故。 
　　「善現！空解脫門無聞無見，諸法鈍故；無相、無願解脫門無聞無見，諸法鈍故。 
　　「善現！五眼無聞無見，諸法鈍故；六神通無聞無見，諸法鈍故。 
　　「善現！佛十力無聞無見，諸法鈍故；四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法無聞無見，諸法鈍故。 
　　「善現！無忘失法無聞無見，諸法鈍故；恒住捨性無聞無見，諸法鈍故。 
　　「善現！一切智無聞無見，諸法鈍故；道相智、一切相智無聞無見，諸法鈍故。 
　　「善現！一切陀羅尼門無聞無見，諸法鈍故；一切三摩地門無聞無見，諸法鈍故。 
　　「善現！預流無聞無見，諸法鈍故；一來、不還、阿羅漢無聞無見，諸法鈍故。 
　　「善現！預流向預流果無聞無見，諸法鈍故；一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果無聞無見，諸法鈍故。 
　　「善現！獨覺無聞無見，諸法鈍故；獨覺菩提無聞無見，諸法鈍故。 
　　「善現！菩薩摩訶薩無聞無見，諸法鈍故；菩薩摩訶薩行無聞無見，諸法鈍故。 
　　「善現！如來、應、正等覺無聞無見，諸法鈍故；無上正等菩提無聞無見，諸法鈍故。 

3. 諸愚癡人幾因緣故，謗毀如是甚深般若波羅蜜多？ 

經文 :

由四因緣。何等為四？一者、為諸邪魔所扇惑故，使愚癡者謗毀如是甚深般若波羅蜜多。二者、於甚深法不信解故，使愚癡者謗毀如是甚深般若波羅蜜多。三者、不勤精進，堅著五蘊，諸惡知識所攝受故，使愚癡者謗毀如是甚深般若波羅蜜多。四者、多懷瞋恚，樂行惡法，喜自高舉，輕毀他故，使愚癡者謗毀如是甚深般若波羅蜜多。由具如是四因緣故，諸愚癡者謗毀如是甚深般若波羅蜜多。

生命中最重要的東西_搬家心得一則

生命中最重要的東西_搬家心得一則<2017/12/24>

搬家前搬家公司會提供塑膠箱（裝書及較重之物品）及紙箱（裝衣物等）。太太與我約花了10天，大大小小丶雜七雜八的物品裝了50個箱頭。因舊家先賣、再買到新家；又新家裝潢稍延誤，舊家買方要求交屋，故臨搬家前夕，還在裝箱，有點匆忙。

搬到新家後，第一要務就是把這50個箱頭內之書丶衣物及雜七雜八的東西各歸其所，也花了將近1個星期才完成。但糟了，怎麼找不到目前在誦的大般若經第三冊？搬了半天，怎麼盡搬了其他一些不重要的丶雜七雜八的小東西，這麼重要的經典反而漏掉了！

如果您也相信輪迴丶相信有來生，搬家在某個層次來說，跟投生到新的來生是有點像，因為一㨾是換了個新環境。但換新環境丶投生前，如果盡花很多時間去帶些拉拉雜雜、無關緊要的物品；而不是花時間去準備把最重要丶最寶貴的東西準備妥當。到新環境時就會失去這樣寶貴的東西。

念死無常，就會去思惟準備搬家的時間，不會走得匆匆忙忙；另對生命最重要的東西是啥？是不是需常思惟？否則會像這次搬家一樣：50個箱頭，但是就裝不到一冊大般若經。

結緣品

最近搬新家, 有些書籍及堪用物品如下,若有師兄姐家裡或兒孫有需要，不嫌棄舊物者請聯絡我(Line 或Mail: apollo.cheng@gmail.com, 請註記編號.編號後打勾者，表已預訂或已送出).


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卷第一百七十四 初分讚般若品第三十二之三

大般若波羅蜜多經卷第一百七十四 

初分讚般若品第三十二之三<106.12.16>

1.       菩薩摩訶薩般若波羅蜜多，於一切法不作大不作小、不作集不作散、不作有量不作無量、不作廣不作狹、不作有力不作無力。故說菩薩摩訶薩般若波羅蜜多名大波羅蜜多。

經文:

 「復次，世尊！菩薩摩訶薩般若波羅蜜多，於無明不作大不作小，於行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱亦不作大不作小；於無明不作集不作散，於行乃至老死愁歎苦憂惱亦不作集不作散；於無明不作有量不作無量，於行乃至老死愁歎苦憂惱亦不作有量不作無量；於無明不作廣不作狹，於行乃至老死愁歎苦憂惱亦不作廣不作狹；於無明不作有力不作無力，於行乃至老死愁歎苦憂惱亦不作有力不作無力。世尊！我緣此意，故說菩薩摩訶薩般若波羅蜜多名大波羅蜜多。

2.       是菩薩摩訶薩由起此想非行般若波羅蜜多

經文:

「復次，世尊！若新學大乘菩薩摩訶薩依般若、靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多，起如是想：『如是般若波羅蜜多，於無明不作大不作小，於行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱亦不作大不作小；於無明不作集不作散，於行乃至老死愁歎苦憂惱亦不作集不作散；於無明不作有量不作無量，於行乃至老死愁歎苦憂惱亦不作有量不作無量；於無明不作廣不作狹，於行乃至老死愁歎苦憂惱亦不作廣不作狹；於無明不作有力不作無力，於行乃至老死愁歎苦憂惱亦不作有力不作無力。』世尊！是菩薩摩訶薩由起此想非行般若波羅蜜多。 

3.        1,2似矛盾，不知如何理解?