卷第一百二十九

大般若波羅蜜多經卷第一百二十九

初分校量功德品第三十之二十七<105.12.18> 

   1.法性有二：一者、有為，二者、無為。

經文：

云何名為有為法性？謂如實知我智、有情智、命者智、生者智、養者智、士夫智、補特伽羅智、意生智、儒童智、作者智、受者智、知者智、見者智，若色智、受智、想智、行智、識智，若眼處智、耳處智、鼻處智、舌處智、身處智、意處智，若色處智、聲處智、香處智、味處智、觸處智、<中略>諸如是等無量門智，皆悉名為有為法性。 

云何名為無為法性？謂一切法無生無滅、無住無異、無染無淨、無增無減、無相無為無性自性。

    2.是菩薩摩訶薩於一切法(註1)，以無所得為方便，修習般若波羅蜜多故無執著，令所修習速得圓滿。

 經文：
　　「是菩薩摩訶薩於色，以無所得為方便，修習般若波羅蜜多；於受、想、行、識，以無所得為方便，修習般若波羅蜜多。由此因緣無所執著，令所修習速得圓滿。 
　　「是菩薩摩訶薩於眼處，以無所得為方便，修習般若波羅蜜多；於耳、鼻、舌、身、意處，以無所得為方便，修習般若波羅蜜多。由此因緣無所執著，令所修習速得圓滿。

   3.施他者其福為多

經文：

佛言：「憍尸迦！我還問汝，隨汝意答。若善男子、善女人等從他請得佛設利羅，以寶函盛置高勝處，復持無量上妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈明，盡諸所有供養恭敬、尊重讚歎。有善男子、善女人等從他請得佛設利羅，分施與他如芥子許，令彼敬受如法安置，復以無量上妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈明，盡諸所有供養恭敬、尊重讚歎。於意云何？如是前後二種福聚何者為多？」 
　　天帝釋言：「世尊！如我解佛所說法義，若善男子、善女人等從他請得佛設利羅，以寶函盛置高勝處，復持無量上妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈明，盡諸所有供養恭敬、尊重讚歎。有善男子、善女人等從他請得佛設利羅，分施與他如芥子許，令彼敬受如法安置，復以無量上妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈明，盡諸所有供養恭敬、尊重讚歎。此二福聚後者為多。何以故？一切如來、應、正等覺本以大悲觀有情類，應於諸佛設利羅所歸敬供養而得度者，以金剛喻三摩地力，碎金剛身令如芥子，復以深廣大悲神力加持，如是佛設利羅令於如來般涅槃後，有得一粒如芥子量，種種供養其福無邊，於天人中受諸妙樂，乃至最後得盡苦際，故施他者其福為多。」

註1：一切法

1.色，受、想、行、識

2.眼處，耳、鼻、舌、身、意處

3.色處，聲、香、味、觸、法處

4.眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受

5.耳界、聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受

6.鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受

7.舌界、味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受

8.身界、觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受

9.意界、法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受

10.地界，水、火、風、空、識界

11. 無明，行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱苦

12. 內空，外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空

13.真如，法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界

14.苦聖諦，集、滅、道聖諦

15.布施，淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多

16. 四靜慮，四無量、四無色定

17.八解脫，八勝處、九次第定、十遍處

15.四念住，四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支

16.空解脫門，無相、無願解脫門

18.五眼，六神通

19.佛十力，四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法

20. 無忘失法，恒住捨性

21.一切智，道相智、一切相智

22. 一切陀羅尼門，一切三摩地門

23.預流，一來、不還、阿羅漢
24. 預流向預流果，一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果

25.獨覺菩提

26.菩薩摩訶薩

27.三藐三佛陀